「修身」三大技巧之「正心」3
就是通常说的「心放到了肚子里」。
所以，「正心」，「心」向「隐性世界」回归的路线，就是「心下沉」，而且是「一沉到底」。
在《郭店楚简老子（甲本）》中，虽然没有对「心」进行专门的论述，但是，所有的「心」字符，都是「下沉」的字型，请见下图。
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2、「正心」的四大步骤
第一大步骤：感受到「心」
「心」比「感知的主体」更容易感受到。
「感知的主体」的自我感受与「显性人体意识设定」的意识活动混合在一起，所以，「感知的主体」的自我感受不太容易从混合的「意识体验」中分别出来。
而「心」因「情绪变化」会发生位置变化，因此，很容易能够感觉到「心」的位置。
「功夫：心智系统转换」的基础工夫，主要集中在「意识」与「情绪」发生变化时的体验中。
因此，只要去感受「意识」与「情绪」发生变化时的体验，就能找到到「感知的主体」与「心」。
找到「心」的那种感受，这是开始「正心」前的第一步。
我们平时只要关注自己「情绪」变化时，「心」的位置，基本上都能找到「心」。
「情绪」高涨的时候，「心」的位置很高，在心脏以上的位置，情绪特别厉害的时候，会有到喉咙，甚至到大脑的体验。
没有「情绪」，特别宁静的时候，「心」的位置会很低，会有一种「在肚子里」的体验。
有时候，「情绪」很低落的时候，「心」的位置也会很低，在「心脏」以下的位置。
这里要作一个区分。
有的练习者反映，在练习「心往下沉」的时候，会有一种「心里很难受」的感觉。
之所以，会有这种「心里很难受」的感觉，是因为「正心」第二大步骤「沉心」练习没有做好。
感受到「心」以后，只要按照「沉心」的方法去「沉」，就会感受到人在特别放松宁静时「心」的「沉静」，而不会有「心里很难受」的感觉。
第二大步骤：学会「沉心」
在「心智系统」中，「意」负责「发号施令」，「心」负责「号令执行」。
只要「意」发出「心往下沉」的指令，「心」一般都会「往下沉」。
但是，「心」在「往下沉」的过程中，「意」一定不要着急，要感受着「心」慢慢地、轻柔地「往下沉」。
因为对「心」来说，「往下沉」是TA第一次接收到的指令，一开始会有不熟悉的情况出现。
这个时候，如果「意」的指令下得很猛、很急，就会出现「心里很难受」的情况。
因为在「心」的「记忆库」中，只有「情绪很低落」的时候，「心」的位置才会很低的记忆。
所以，「意」下的指令很猛、很急的时候，「心」就会根据「情绪很低落」时「心」位置，「沉」到那里，并且把「很低落的情绪」强化出来。
这样「沉心」练习者就会感觉到「情绪」很低落、很难受。
其中问题的原因就在于，「意」下达的「下沉」指令太猛、太急了。
对于初学者来说，「意」下达「下沉」的指令以后，第一不能猛、第二不要急。
因为「心」第一次接受到这种让「心」本身直接「下沉」，不需要任何「情绪反应」的指令，「心」也是大姑娘上轿头一回，因此，需要有一个过程。
「意」只要平静地感受着「心」的下沉，「心」就会慢慢地、顺利往下沉，不会出现「心里难受」的「情绪反应」。
我们把自媒体命名为「心智玩家」的本意就是：
要把「功夫：心智系统转换」的练习过程，当作一种「玩」的过程。
因为人只有在真正「玩」的时候，才能沉浸、才会耐心、才有乐趣，这样的人都是「玩家」。
急功近利，学不会「功夫：心智系统转换」。
第三大步骤：指挥「净心」
最早开始练习「沉心」的时候，可以试着在没有任何干扰的环境下进行练习。
但是，随着练习的深入，需要在各种场景下进行「沉心」练习。
这个时候，练习者就会发现「心」不太好「沉」了。
因为在某些特定场景中，「心」里的「情绪」会特别强烈地冒出来。
「情绪」一冒出来，「心」就「沉」不下去了。
这个时候，就要让「意」指挥「心」去进行「净心」。
「修身」三大技巧之「正心」论说
对“心”有过深入的研究，有过深入的感受。且上升到了理论的高度。言“正心”有两个阶段，闻所未闻，妙不可言！
兄弟姐妹打他潘别根不义人玩玩，善良有义气及气主气人玩才余多财
内容和观点都不错。同王阳明先生的心学一致，有境界和格局。但是它是广告。
一笔糊涂账。心和心，虽同名但实质不同。心不在，是哪个心不在啊？心无处不在。
真是高人呀，和佛家的静心有异曲同工之妙，受教了老师。
修身就是修心丶去心，心若磐石心不动。达到无心的状态。（心不在是心即是无丶空）
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